Chat Islam Online

Шестой и последний из столпов исламского вероубеждения - вера в Божественное предопределение со всем, что оно несёт хорошего и плохого, в то, что все моменты счастья или горя, удовольствия или боли - от Бога. И вера в предопределение Всевышнего заключает в себя признание нескольких вещей сразу. Первая из них - знание Всевышнего Бога всего, что Он создал. Это подразумевает веру в то, что Бог знает все, что с нами было, что с нами происходит сейчас, что с нами произойдет и что с нами не произойдет, но Он знает, как бы это произошло, если бы ему было суждено произойти. Подобное абсолютное знание - неотъемлемый атрибут Всевышнего. Предвидение событий не противоречит человеческой ответственности. Бог считает нас ответственными за наши деяния, находящиеся в пределах наших способностей, но Он не считает нас ответственными за вещи, неподвластные нам. Вторая вещь - это вера в то, что все это знание у Бога записано, и все в этом мире происходит в соответствии с этой записью. Третья вещь заключается в том, что любая вещь в этом мире происходит только по воле Бога, и его воля исполняется всегда и везде, и никто не в силах помещать исполниться воли Всевышнего. И четвертая, последняя вещь - признание того, что Всевышний Бог является создателем всех Своих созданий и продолжает создавать происходящее вокруг нас каждую минуту. Нельзя отрицать божественное вмешательство в человеческие дела, но все же человеку предоставляется свобода выбора действий. Всевышнее знание отнюдь не обесценивает принцип моральной свободы человека и ответственности за свой выбор. И в том, что Господу заранее известно, каков будет этот выбор, нет никакого противоречия со свободным выбором Человека. Вера в Божественное предопределение усиливает веру в Бога. Человек понимает, что Бог один властен надо всем, поэтому он доверяет Ему и полагается на Него. Стараясь изо всех сил, верующий в то же время полагается на Бога ради заключительного результата. Его упорная работа или интеллект не делают его высокомерным, поскольку Господь - источник всего, что дано ему на этом пути. Если что-то  постигло человека, он понимает, что это было неизбежно.  Если же что-то миновало его, он понимает, что это так и должно было произойти. Если у Вас есть вопросы по поводу понятия предопределения в Исламе, мы ждем Вас в Чате.